Alors que les musiques cr\u00e9atives traversent une crise in\u00e9dite dans leur acc\u00e8s au public, notamment parce que de nombreuses \u0153uvres valables ne lui sont pas, ou si peu, pr\u00e9sent\u00e9es, on est en droit de se demander quelles sont les tendances qui nous y ont men\u00e9s et quelles sont celles qui nous y maintiennent : Grands Formats le fait d\u2019ailleurs \u00e0 voix haute\u00a0!<\/p>\n
\u00c0 ce sujet, il est parfois affirm\u00e9 que l\u2019on serait bien oblig\u00e9s de se conformer au go\u00fbt des masses, qui ne seraient pas spontan\u00e9ment port\u00e9es vers les propositions les plus pointues. Voil\u00e0 qui corrobore en tout cas le mod\u00e8le n\u00e9o-classique d\u2019une offre r\u00e9gul\u00e9e sur un march\u00e9 par la demande, vers un point d\u2019\u00e9quilibre. Mais c\u2019est ici la spontan\u00e9it\u00e9 de ces masses que je souhaite mettre en faux, tandis que \u00ab c’est justement souvent l’industrie culturelle qui les r\u00e9duit \u00e0 cet \u00e9tat de masse qu\u2019elle m\u00e9prise ensuite et qui les emp\u00eache de s’\u00e9manciper, ce pourquoi les hommes seraient aussi m\u00fbrs que le leur permettent les forces de production de l\u2019\u00e9poque<\/em> \u00bb\u00b9 , puisqu\u2019il en est bien moins question que d\u2019un habitus, dont l\u2019individu est souvent primitivement empreint par les d\u00e9terminations de la soci\u00e9t\u00e9 du spectacle<\/em>\u00b2, mais qui reste n\u00e9anmoins mouvant, et c\u2019est heureux ! Quant \u00e0 ses m\u00e9canismes de formations, j\u2019en r\u00e9f\u00e8re une fois de plus \u00e0 Adorno, au sujet de l\u2019industrie culturelle<\/em> : \u00ab Dans toutes ses branches on confectionne, plus ou moins selon un plan, des produits qui sont \u00e9tudi\u00e9s pour la consommation des masses et qui d\u00e9terminent par eux-m\u00eames, dans une large mesure, cette consommation.<\/em> \u00bb\u00b3 Selon cette th\u00e8se, c\u2019est donc bien l\u2019offre qui conditionne la demande dans une large proportion, non le contraire. En clair, le public \u00e9coute, et finira en tous les cas par \u00e9couter, ce qui lui est donn\u00e9 \u00e0 entendre, o\u00f9 peut intervenir l\u2019acculturation.<\/p>\n Arriv\u00e9 ici, l\u2019interrogation porte sur ce qui devrait \u00eatre donn\u00e9 \u00e0 entendre. Et cela tombe bien, puisque c\u2019est justement l\u2019un des r\u00f4les des politiques culturelles, par leur s\u00e9lection-octroi d\u2019un avantage concurrentiel relatif par la subvention \u2013 voir affectation des seuls moyens n\u00e9cessaires au d\u00e9ploiement de l\u2019activit\u00e9 correspondante suivant les syst\u00e8mes – que de d\u00e9terminer ce qui pourra \u00eatre, et donc ce qui sera entendu. Une premi\u00e8re r\u00e9ponse na\u00efve pourrait \u00eatre : tout, permettons \u00e0 toute proposition de se confronter aux publics. Pass\u00e9e cette na\u00efvet\u00e9, le caract\u00e8re limit\u00e9e des ressources appara\u00eetra \u00e9vident \u2013 la cr\u00e9ation, la production, la diffusion et la m\u00e9diatisation de la musique ont un co\u00fbt. Puisque nous avons d\u00e9j\u00e0 disqualifi\u00e9 une pr\u00e9tendue s\u00e9lection par le go\u00fbt populaire, une seconde r\u00e9ponse, cons\u00e9quentialiste cette fois-ci, serait celle-ci : donnons \u00e0 entendre la production qui maximise l\u2019utilit\u00e9 sociale. C\u2019est \u00e0 celle-ci que je souscrirais. Comment comprendre l\u2019utilit\u00e9 en tant que pr\u00e9cepte moral toutefois ? J.S. Mill expose l\u2019utilit\u00e9 sup\u00e9rieure des r\u00e8gles de justices<\/em> : \u00ab\u00a0la pratique de la justice fond\u00e9e sur l\u2019utilit\u00e9 est la partie maitresse, la partie incomparablement la plus sacr\u00e9e et la plus obligatoire de toute la moralit\u00e9 \u00bb\u2074 . Et \u00e0 quelle acception de la justice se r\u00e9f\u00e9rer en ce qui concerne l\u2019attribution des moyens n\u00e9cessaires \u00e0 telle ou telle proposition musicale, c\u2019est une nouvelle fois le r\u00f4le des politiques culturelles de le d\u00e9finir.<\/p>\n J\u2019estime qu\u2019il n\u2019est de plus haute justice \u00e0 laquelle puisse contribuer la production culturelle que de participer \u00e0 fournir les outils intellectuels de l\u2019\u00e9mancipation. Les directions prises doivent, pour cela, bannir l\u2019aversion au risque, l\u2019ex\u00e9crable go\u00fbt du m\u00eame et la plus abjecte encore fausse subversion que l\u2019on trouve dans la marchandise culturelle pr\u00eate \u00e0 consommer. Au contraire, les plus grands efforts doivent \u00eatre d\u00e9ploy\u00e9s pour permettre \u00e0 une musique neuve et r\u00e9sonnant avec les enjeux esth\u00e9tiques de son \u00e9poque de se r\u00e9aliser, pour la promouvoir et pour amener \u00e0 elles, non n\u00e9cessairement l\u2019adh\u00e9sion, mais tout au moins une spirituelle curiosit\u00e9. Cette musique que j\u2019ai appel\u00e9e d\u2019embl\u00e9e musique cr\u00e9ative\u00a0! Disons-le sans d\u00e9tour, il faudra, pour cela, mouiller le maillot, cesser de flatter d\u2019habitudes un public en d\u00e9liquescence et aller en chercher de nouveaux avant que le premier ne disparaisse\u00a0: une fois encore, travailler \u00e0 l\u2019acculturation. En outre, les ressources qui nous sont n\u00e9cessaires sont en grande partie concentr\u00e9es dans la fabrique \u00e0 ali\u00e9nation, telle que nous avons caract\u00e9ris\u00e9 l\u2019industrie culturelle<\/em>, les rapports de force doivent aussi \u00e9voluer et permettre, \u00e0 tout le moins, de la faire contribuer davantage.<\/p>\n Grands Formats \u0153uvre en ce sens, par son activit\u00e9 de plaidoyer tout autant que par son action concr\u00e8te. Outre la parole qu\u2019elle porte incessamment pour le secteur ind\u00e9pendant du jazz et des musiques improvis\u00e9es, elle travaille actuellement au relancement de Collision Collective, initiative de diffusion inter-collectif visant \u00e0 restituer l\u2019initiative de diffusion aux cr\u00e9ateurs. Encore \u00e0 ses balbutiements, elle porte pourtant l\u2019ambition d\u2019un d\u00e9veloppement, non seulement de son envergure, mais des logiques qu\u2019elle applique et en appelle, pour cela, \u00e0 la responsabilit\u00e9 de tous les acteurs qui veulent agir de bonne foi pour un secteur musical en ad\u00e9quation avec les conditions de son \u00e9poque.<\/p>\n __________________________<\/p>\n \u00b9ADORNO, Theodor W. L’industrie culturelle<\/i>. In: Communications, 3, 1964. p. 18
\n\u00b2DEBORD, Guy, La soci\u00e9t\u00e9 du spectacle<\/i>. \u00c9ditions Gallimard, Paris\u00a0: 1992, 184 p.
\n\u00b3ADORNO, op. cit., p.12
\n\u2074MILL, John Stuart. L\u2019utilitarisme<\/i>. Traduction, pr\u00e9face et notes par Georges Tanesse. Flammarion. Paris : 1988. p. 148<\/p>\n